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为一丝毫之所碍是故昔有八十行脚九上洞山一钵千家孤身万里总为访道明心求解脱而已至若周游名胜遍涉大川礼圣化之道场览奇丽之名迹亦为开拓心胸裨益识智也夫物皆有可观观皆有可乐此乐也岂物之乐哉其寓境而游心超然乎...为道数十载。游访名山。参寻知识。洵为稀有之事。出家人行脚参访。则一钵千家饭。孤身万里游。尚非难事。若在家居士真正行脚。磨练身心。参访知识。则大不易。冲风冒雨。露宿风餐。受寒暑。忍饥渴。历尽诸苦。言难尽...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
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图享福。就是造罪。万 万不可。介绍诸大居士。畅谈孔孟历史等事。住数日至扬。寓万寿寺。皆是劝人念佛。知因果。行因果等语。 民八春。余湘账毕。 师约同往申江。商取印书之事。适报本堂下院。请师与余同住...诸省而抵滇南鸡足。万里关河。拔云霞而进影。百城烟水。犯霜露以前踪。每聆法语嘉言。注心头而解证。晤对山光水色。入眼底即明空。茆篷宴坐。任凭雨虐风欺。古刹参禅。倏听钟鸣板歇。高天厚地。触处即是菩提。翠竹...
高鹤年
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法性及法相两大宗派，对于法华一心三观及十乘的要旨，特别有心得。后来，参访广通寺的粹如纯禅师，探究明心见性的大事，两人应对之间互相契合，纯公于是为他印证。后来，纯公迁到万寿寺，际醒便继承他在广通寺的席座...
胡珽
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、建仁寺、东福寺、万寿寺，加上镰仓的建长寺、圆觉寺、寿福寺、净智寺、净妙寺，两个五山，合为十刹，受朝廷及幕府的崇敬而列为官寺。但又以京都的南禅寺置于五山的地位之上。 此一制度，为我国宋代仿效印度五... 临济宗 南北朝时代，临济宗师有两大重镇，那就是梦窗国师及大灯国师。 梦窗国师（一二七六──一三五一）号疎石，十八岁出家，依东大山凝然受戒，游历诸方，学显二教，参访建仁寺的无隐及建长寺的一宁，万寿...
圣严法师
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行勇、荣朝学法。辨圆入宋从杭州径山兴圣万寿寺的无准师范学禅。无准是虎丘禅系的禅师，主张儒、释、道三教合一。辨圆回国后受到摄政九条道家的崇信，在京都为他建东福寺，此后应请为幕府的执政北条时赖和嵯峨上皇授...这里静修百日，据称从神那里接受颂一首，曰：“六字名号一遍法，十界依正一遍体；万行离念一遍证，人中上上妙好花。”“六字名号”即“南无阿弥陀佛”，“一”为阿弥陀佛，“遍”为众生，意为佛与众生相即不离，共以...
任继愈
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华严寺 301 大舍利寺 592 大舍利塔 599 大契丹国 499 大小勃律国 230、255 三佛齐 360 万寿寺 560 万安寺 506 万福寺 567 于阗 48、50、59...
任继愈
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彼则重明华屋，比之王者；....如万寿寺佛像，一座千金；古林僧纳衣，千珠千佛，其它称是。”（注55）由此，见沈氏描述释道二教生活之富裕，其至是靡烂。 综合上述，此时上层佛教呈显出买官、贪污、几乎...入主私物，....自宪宗笼田产以自私，.... 渐而蹙及民生，其端盖造于此。....成化初对建州始有兵事，....成化元年，荆襄盗刘千斤反。”（注12）由此观之，宪宗成化政局纷纷攘攘。此外，孟森评万历朝...
释见晔
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开悟，并且得到印可。粹如禅师师去万寿寺后，际醒大师继续在广通寺领众参禅，禅风大振。 后来因为过去世的业障深重，产生病痛。他因此想到「五停心观」中有「多业障的众生以念佛来对治」的说法，而且像文殊和普贤...，印赠佛书，积极弘法，信的人也逐渐增多。 他不但勤于弘法，而且更勤于念佛。每天早晚功课，寒暑无间。由于他的原配夫人很早过世，家道小康，一切琐事都亲自做，尤其喜欢放生，每年救活的物命数以万计。 他有...
陈柏达
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在江苏苏州虎丘。春秋时阖阊葬此。晋竺道生说法处。宋绍兴四年(1134)临济宗杨歧第五世绍隆住此，建立虎丘派。 径 山 在浙江杭县，寺名能仁兴圣万寿寺，简称径山寺。宋绍兴七年(...本圆融。 自圭峰传二十二世至云栖莲池袜宏大师，立“云栖派”二十字：果与因交彻， 心随境廓通，玄微机悉剖，理性妙咸穷。柏亭法师续演六十字：忆念常清净， 闻思悟睿聪， 戒定忍慧力，万善总...
宽忍法师
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ldquo;慈心三昧”。取海沙诵《大悲陀罗尼》，帅众遍撒其处。凡足迹所及岸皆复固，人称神焉。天历迁集庆、显慈二寺。适当岁俭，退处别室。苏人聘兴大德万寿寺，阅六寒暑寺告成。至正五年，宣政请主会稽...游，欲宣遗教，缄言未吐，良用深慨。岂可以一言之咎，令万夫无导”。因敕令追之。
贤报使曰：“诚知恩旨，无预闻命”。于是率侣宵征，南指庐岳。沙门释慧远，久...
明夷法师
佛学论文|因明|五明
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